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印章知識

印章的發展

發布時間: 2016-10-12 18:31   744 次瀏覽

(1)春秋戰國時期的印章

春秋戰國時期,在社會、政治、經濟不斷發展中,需要使用信物憑證。由于印章制作過程復雜、冶鑄工藝繁鎖,較之簽字畫押更難于復制模仿,能起防奸辨偽的作用,作為憑信用具和權力象征的功能受到普遍公認。因此,王室與諸侯國、各諸侯國之間、民間交往、商業等活動中,把發布政令、公文、簽訂契約等并加蓋印章,作為行政權力、盟守信約的憑證。同時也是政府授予印章任命官吏行使職權的證明、官吏在公務活動中佩帶印章作為職務級別的標志,是征收稅收、管理關市、檢驗商品、統轄、禁止違禁物品流通的標志。
   春秋戰國時代的印章,用銅鑄造,使用時按在泥上,稱為“鈢”〔xi喜〕或“□”〔xi喜〕,也叫古鈢。古缽因形制較小,又稱“戰國小鈢”。古鈢形狀各異,除常見的方形外,有圓形、長方形、矩形等。印背鑄紐,各種紐式均有穿孔,供穿系佩帶,此習俗一直延續到魏晉以前。

古鈢的印文除少數是在鑄好的銅印上鑿刻白文印外,大多是鑄造的。其工藝程序需經刻模、制模、澆鑄等工序。刻模時保留印文字體實線,刻去印底,待翻模后即鑄出了朱文印;白文印即是在制模時刻去印文實線,印文凹于印面。在刻模時白文印工藝較朱文印便捷,因之古鈢中以白文印為多。春秋戰國由于青銅鑄造工藝已發展到成熟階段,印章的制作工藝大多極為精美。其文字體貌不盡相同,稱為六國古文,屬于大篆體系的篆文。古缽的制作工藝精美、功能多樣、形制豐富,在篆刻藝術上具有獨特的風格,標志著中國篆刻藝術的******個發展高峰。古缽在藝術上的成就,為明清以來印壇仰慕,對篆刻藝術民族傳統的形成產生了深遠的影響。

(2)秦漢魏晉時期的印章

秦始皇統一六國后,改變商周以祭祀禮儀中使用禮器——鼎作為王權象征的傳統作法,代之以鑄造印章,對印章的名稱、使用材料、形制、印紐式樣等,都作了嚴格的等級序列規范。皇帝使用的印章用楚國的玉石雕刻,稱為“璽”,官員人等的印章稱“印”、“章”。還設置了稱為“符節合丞”的專門機構,監管印璽制度的實施,嚴禁逾制濫用。從此,皇帝用璽的制度為封建時代歷代王朝沿襲,皇帝的玉璽成為皇權交替、冊封的憑據和鎮國之寶。玉璽作為國之重器被禮敬珍藏,喪失玉璽,即為亡國的象征。

秦代官員和百姓用的印章,形制與戰國古缽大致相像,私人印中出現了造型精美的龜形紐。除姓名印外,出現了以吉祥語句作印文,開后世以詩詞格言入印的先河。秦印在形式上的突出特征是印面除邊框線外,又加“田”字形界格。低級官吏的章,只有正方形的一半,加“日”字形界格,稱為“半通印”。

秦印文體稱為摹印篆,較之大篆更為簡化、規整,與小篆結體相近,字形近方形,筆畫方中寓圓,運轉流暢,結體秀美奇峭,具有靈動活潑的氣勢。由于加用了田字形界格,使欹〔qi七〕斜生動富于變化的印文,在規整的界格內,形成了新的穩定和諧。秦印的印文除朱文、白文外又增添了朱白相間的新穎處理手法。一印之內,朱白互補,將筆畫繁簡懸殊的印文,通過刻底、留白的線條與塊面交錯,造成視覺上的平衡感,增添情趣,引人入勝。

漢初的印章形制式樣仍保留秦代印章的特點,并在制度上作了進一步的規定。據東漢衛宏著《漢舊儀》記載,漢代皇帝有六璽,都用價值昂貴的白玉制成,雕刻蟠龍、奔虎印紐。印文為:“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”等。皇后的璽印與皇帝同制。《漢舊儀》中還記載,當時規定按官職的高低不同所用的印章分別稱“章”或“印”。私人印章則須在姓名之后加“私印”二字。同時對各等級印章的材質、紐式及印綬的顏色都有嚴密的規定,任命官吏以頒發印章為標志。漢私人印章,除姓名印,還有肖形印、吉語印。形式有兩面印、多面印和套印等。肖形印在印面上刻人與馬、牛、羊、駱駝等動物形象。還有以多面印的形式,刻出代表東西南北方位的青龍、白虎、朱雀、玄武(龜、蛇)圖形的四靈圖案。各種動物形象造型夸張,富有浪漫色彩,呈現出漢代繪畫的藝術特色。

漢印文體稱為繆〔miao妙〕篆,是一種帶有隸書意向的篆體文字。字形方正,筆畫平直,結體勻稱工整。氣勢渾厚、明快,具有質樸自然、豐滿安定的美感。漢印中還有一些以蟲鳥篆入印的印章。蟲鳥篆是裝飾化的篆書,起止筆畫融合蟲鳥的形象。筆畫卷曲縈繞,運轉舒展靈動。蟲鳥為龍鳳的原型形態,以蟲鳥篆入印,代表龍鳳的祥瑞之征,寄寓吉祥祝福。反映了人們追求安定幸福的美好愿望。

漢魏時期還有一種稱為懸針篆的印文,即在繆篆的基礎上,將垂直的筆畫加以夸張,使收尾筆形垂長,顯出尖銳的筆鋒。東漢時期的衡量器具上常采用這種篆體。

漢印多為鑄造白文,線條粗壯、均勻,稱為大白文、滿白文,加蓋泥封上,印文十分清晰、飽滿。后世鈐印紅印泥后,朱白對比鮮明,豐滿明快,非常醒目。此外還有不少鑿刻的印章,多是武將佩印。武將佩印是因戰事頻繁,在戰斗中急需增補新的軍事指揮官時,由于來不及從容鑄造,就由軍中刻印工匠在預先鑄造的印坯上匆匆刊刻成印,故又稱為急就章。這類鑿印,多為較細的白文印。高級官員為兩鑿成文,印文結體比較規整;低級官員則為一鑿成文,具有隨意自然的氣質。急就章呈現的樸茂自然、不加修飾、拙中寓巧的印風,為后代的篆刻家們追摹。對后世篆刻藝術刀法的形成具有啟迪意義。

漢代印章在篆刻形式方面,呈現與戰國古鈢迥然不同的藝術風貌。印文結體嚴謹莊重而又有縝密的構思變化,具有質樸壯美的審美情趣,為歷代篆刻家崇尚。

秦漢印章與戰國古鈢在中國篆刻發展史上雙峰并峙,形成中華民族可資寶貴的文化財富,是篆刻藝術的寶庫。

封泥盛行于春秋戰國時期,用來封緘書信和物品的。封物時,用繩索將物品捆扎后,在繩索的結節和繩的兩端加泥鈐印,封泥起了鎖封的作用,可以防止開啟包裝。封緘書信時,則把竹木簡牘加上木檢,用繩索扎緊。木檢上刻有方孔,把繩索兩端穿到方孔中,用泥封住方孔,鈐加印章。使木檢、繩索和封泥連為一體。***后在木檢上寫上收書人的姓名、地點,稱為“署檢”。用這種封緘方法可防止書信在輾轉投遞過程中被私拆泄密。

東漢發明造紙術后,至南北朝時紙張的生產和普遍使用,逐漸取代竹木簡成為文房用品,封泥也漸漸廢弛。鈐蓋印章改在紙上用朱紅印色。《北齊書·陸法和傳》記載“上梁武帝書‘朱印名上’”,是紙張上使用印色的***早文獻記錄。

(3)唐宋遼金時期的印章

唐宋遼金時期的印章十分冗繁。對帝王、主要職官的印章規格、使用材料、印紐式樣以及印綬的顏色都有詳細的規定。武則天認定“璽”字與象征死亡的“息”字同音,視為不祥。于公元694年(延載元年)改“皇帝之璽”為“皇帝之寶”,并以印章尺寸的大小、厚薄作為等級尊卑的標志。*********別的官印增大至55毫米左右,以下依次遞減。此外還規定官印一律用朱文,朱文又稱陽文,以附會乾坤陰陽之說,體現君權神授。由于造紙術發達后,書寫材料普遍采用紙張,鈐印方式已不同于先秦和漢代用封泥。鈐蓋印章改用印泥后,朱文也較白文鈐印在紙上的字跡清晰易辨。印章印面擴大容量增多,為了填充印面的空白,出現了對字體繁贅處理的現象,將筆畫少的字,加以屈曲盤繞,逐漸發展成字字皆用此法,形成一種書體,被稱為九疊篆。九疊篆筆畫繁瑣、板滯,缺乏藝術韻致,且難以辨識。但由于符合封建統治者追求的繁褥、腫塞的所謂廟堂氣,結字難識又符合了防止偽造的要求,因此唐宋時期出現的九疊朱文印,一直被元、明、清王朝沿用作為官方用印的專用篆文。為顯示朝廷頒賜的聲威,九疊篆又稱尚方大篆。

唐宋時期官方印章增加了“以明所屬”的功能,即在宮廷收藏的書法、繪畫等藝術品上鈐加收藏印章。凡經皇帝看過的收藏品,都加蓋“貞觀”年號印章,作為內府收藏的記號。此后南唐、西蜀、北宋、南宋都相繼此制。南宋以后私人收藏也漸成風氣,收藏鑒賞印的形式也隨之增多,逐漸形成專門的印種。書畫收藏印的興起,造成印章與書畫作品的結合,不僅為篆刻藝術開拓了新的用途,還使印章創作,在追求與書畫藝術協調一致中,由完全以實用功能為主,轉為匠心經營的藝術創作,促使篆刻藝術別開生面。

(4)元代的印章

元世祖忽必烈定都后,以國師八思制定的文字為元帝國的國書。仿效唐宋制度,為各級政權官員頒行印章時,均以八思巴文制作印文。受這種印風的影響,當時蒙古族貴族刻制私人印章,也以八思文的簽名字樣入印,作為憑證信用的專門符號。因而元代印章出現了一種很獨特的形式——“花押”。花押印皆朱文,印形以長方形居多,也有葫蘆形或琵琶形的。流行的印文款式是上面一個漢字楷書體姓氏字樣,下加一個簽名押文。因盛行于元代,又稱為元押。

八思巴文印或花押,只在元代官府、軍事將領和蒙古貴族間流行,文職官員及廣大漢族民眾仍沿用以篆書入印的印章。元代著名畫家趙孟頫〔fu斧〕(公元1254—1322年)在書法方面也有很高的成就,精通篆籀〔zhou宙〕、隸、楷、行、草各種書體,趙孟頫自己設計印文,鑄造成與自己書畫風格相協調的自用印。趙孟頫的篆書,吸收唐代李陽冰玉筯篆的特點,用筆圓潤、線條勻凈、風格秀逸。鑄成朱文印章,遒勁的朱文連著細紋印邊,形成疏朗空靈、妍美有致的藝術風格。由于趙孟頫是***早設計印章的書法家,后世尊他為篆刻家。他設計的朱文印的印文形式,被稱為圓朱文(或元朱文)。圓朱文印的藝術特征,被當作篆刻藝術中典雅秀麗類型的印章模式,號稱“鐵線篆”,受到明清篆刻家的重視和師法。

趙孟頫還對古印作過譜錄,書名《印史》,所著《學古編》是中國******部專門論述篆刻藝術的專著,借鑒傳統畫論、書論和詩論評述了印章藝術的規律,從理論上促進了中國篆刻學的形成。

(5)明清時期的印章

明初統治者為了醫治戰亂造成的創傷,采取了一系列緩和階級矛盾、發展生產的措施,使農業、手工業和商業迅速得到恢復和發展,對外貿易也相應發達起來,出現一大批新興城市。進入清代,出現資本主義萌芽,加速了新興城市的開發和沿海城市商品經濟的繁榮。由于社會、經濟、交通、文化的發展,為職業藝術家的產生創造了生存條件。篆刻藝術在這樣的社會環境下,呈現出前所未有的繁榮局面。

明清時期的印章,形成實用與藝術功能分流的趨勢。注重實用價值的印章更為普及,經濟和社會交往的頻繁,使上至達官貴人,下至黎民百姓,都需要以印章作為社會生活中的憑信用具,印章的社會需求量增大,加之資源豐富、價格低廉、便于制作的石質印材的發現,為印章的普及提供了可能,以鐫刻印章為業的手工業行業應運而生。

明清時期的官印制作規格嚴謹。明代的印章制度極為完備,對各級官印的質地、書體都有明確規定。皇室及各級政府的官印用金、玉印材,鑄九疊文;將軍印用銅材,鑄柳葉篆;藩王印用玉材,鐫玉筯篆;監察御史用八疊文等。清代沿用明代印制,只是印文可根據印章頒行區域,相應采用漢、滿、蒙、藏幾種文字。以一印中并用漢滿兩種文字的官印為多。一般官印為長柄直鈕。藩王以上用印均雕刻精美的蟠龍鈕。官印的形制、印文設計及制作工藝都較宋元時期有較大的提高。

標志著明清篆刻藝術繁榮發展的是藝術印章。唐宋時期出現的書畫收藏鑒賞印,元代興起的文人畫詩、書、畫、印結合的主張,形成篆刻藝術與書法、繪畫藝術的結合。明清兩代書法、繪畫藝術的發展,也帶動篆刻藝術同步發展。明初畫家王冕(公元1287—1358年)首創以花乳石刻制印章,石質印材的發現為大批具有較高文化修養的文人、書法家、畫家參與篆刻創作提供了契機,篆刻不再只是手工業者鑄造的工藝產品,也不再局限于作為憑信用具,而成為篆刻家創造的藝術品,同時又是進入商品流通領域的文化商品。客觀上推動了篆刻藝術風格多樣化的形成和篆刻藝術流派。篆刻藝術流派紛呈的局面,推動了篆刻藝術的發展和提高,使篆刻藝術在持續發展中,呈現絢麗多彩的藝術風貌。明清兩代篆刻藝術無論就創作規模、藝術成就、理論研究方面都取得了開創性的進展,把中國篆刻藝術推向成熟發展的新階段。

隨著時代的演變,科學技術的發展,給人類的工作和生活方式也帶來了巨大的變化,印章業也隨之發生了巨大的變化。


近年來,隨著舊式易于老化的橡膠印章發到字跡容易模糊、不具防偽效果的原子印章,再到印面不收縮,不變形,清晰不擴散,印油持久不褪色的光敏印章。由于光敏印章的防偽功能偏弱,利用印章進行合同詐騙、金融詐騙、倒賣假稅票等違法犯罪活動日趨猖獗,為了徹底堵住當前印章業治安工作中存在的問題,印章業治安管理信息系統的產物入網光敏印章便誕生了。隨著電子合同的火爆,一簽通電子印章已經深入滲透到各行各業,政府機關,職能部門,交通、運輸、旅游,鋼鐵、紡織、醫藥、互聯網金融等行業。電子印章系統的使用簡化了辦公流程、加速了辦公效率,在很大程度上節約人力、時間和物力成本,為節約型社會的建立奠定了基礎。電子印章正在各單位工作中發揮著積極的作用。

 
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